說無垢稱經疏

如故。舊云「等諸智」，得一切智智，諸佛皆等。同

眾生者，觀諸眾生無二，真性同故。

經無罪無𠎝無起無盡。贊曰：下有十三

句，離諸執著。此有七句。罪謂苦果，可毀厭故。

愆謂業惑，甚過失故。濁謂三業，依止外道顛

倒見生。聖教對治，不信混濁之所攝故。穢謂

三業，能污相續，依此發生如是障業。又損滅

見所攝增惡清淨所立法義名穢。薩迦耶見

所攝障真無我見義名濁。一切無礙，亦無執

著，離三分別及七分別八分別等。無物之所

作、無物之所生，此遮自然等作之與生，亦遮

有實諸法作生，亦無虛實及實起盡。或復無

趣生起，亦無諸起盡。

經無曾無當所不能說。贊曰：此有六句。

無實過未，故無曾當。無五怖、無漏染，八風不

動，故無憂喜。已到究竟，故無欣厭。二三七

等，分別不緣，唯智能證。言不可說，無言能

證，性是依他，亦離諸著。

經世尊如來名為邪觀。贊曰：此結正。此

觀法報二種真身，名為正觀，權為真及邪觀

故。

經爾時舍利子堪忍世界。贊曰：下第二段，

鶖子發問。因見無動佛，修觀他受用身，兼顯

釋迦居雜穢土是化身佛。俱權身中有四：初

鶖子發問、二如來廣答、三欣見妙喜、四鶖子

讚揚。此初問也。不但鶖子未識來由，亦寄此

徵以彰他報。天女既言本住，問往不問所

從；淨名既為物生，問來而不問往。

經世尊告曰汝應問彼。贊曰：下如來廣答。