說無垢稱經疏

養。有二：初供養三尊、後散遍世界。如文可

知。有法之處，如佛塔廟，理須供養。況表佛

土本所唯淨，亦表有情滅煩惱惡，故覆於地。

足可修行法性等益，故深沒膝。

經時諸菩薩便往彼國。贊曰：此讚禮而

還。身業歸故頂禮，語業歸故稱讚。利益既周，

故須還國。

說無垢稱經贊卷第六

第六末說無垢稱經贊卷第六

12觀如來品(六末)觀如來品

合十一品正陳本宗分中分三：初九品明菩

薩境，次上一品明菩薩行，此之一品明菩薩

果，修行當必成大果故。如來之名，已如前釋。

觀者察，智見照察，名之為觀。恐修妙行者

執有實如來，不解正觀二身差別，今教正

觀，求證作佛。因無垢之來意，陳如來之妙體，

此品廣明，名觀如來品。

經爾時世尊觀如來乎。贊曰：佛身有二，

一實、二權。由此二種，品段有二：初如來發

問，明觀法身如來，或兼自受用身，「證會一切

智智」下，明自受用身，俱實身故；後鶖子發問，

因見無動佛事，明觀他受用身，兼顯釋迦居

雜穢土是化身佛，俱權身故。下鶖子歎無垢

稱言：「乃能捨彼清淨佛土，而來樂此多雜穢

土。」故知無動是他受用，釋迦為化身。諸佛之

身不過實權，此觀如來一切皆具，但以釋迦