首楞嚴義疏注經

灌頂部者，彼有五部，此當其一，毘盧為主。既

標部處，尋檢可憑，無謂近翻，疑非正說。

大唐神龍元年龍集乙巳五月巳卯朔二十三

日辛丑。長安三年，則天罷政，中宗嗣位，是

歲改為神龍元年。龍集者，龍星，亦曰歲星，歲

行一次也。集，居也。乙巳即所舍之次。朔，蘇也，

月死復蘇。蘇，生也。

中天竺沙門般剌蜜帝於廣州制止道場譯。

天竺，亦云乾竺、乾豆、身毒、印度等。沙門，云

勤息，取生善滅惡之稱。般剌蜜帝，此云到

彼岸。譯者，其有才智，通四方語，名曰象胥

之學，四方各有其名，今取北方掌語者也。

菩薩戒弟子前正諫大夫同中書門下平章

事清河房融筆授。雖為宰官而受大乘戒

者，經云「欲受國王位時，乃至百官受位時，應

先受菩薩戒，一切鬼神救護王身、百官之身

也。」資於師長，以父兄之道事之，故云弟子。正

諫者，今之諫議也。舉賢達能，大扶進人，故

曰大夫。中書、門下，二省之名。平和章明國政

之事，曰平章事。筆授，或云筆受，謂以此方文

體筆其所授梵本，緝綴潤色，令順物情，不失

正理也。

烏長國沙門彌伽釋迦譯語。國名未詳。彌

伽釋迦，此云能降伏。翻梵為華，故云譯語。其

中證義，應有別錄，餘如翻譯時年中說。此

下第十、別解文義。准常三分，謂序、正、流通。序

中二：證信、發起。證信之立，由阿難問，佛令置

之，意為斷疑息諍及異邪故。然此雖具六種

成就，今均廣略，總分為二：初、說經時處；二、引