首楞嚴義疏注經

己亦復然也。二、指己結答。

「我今觀此浮根四塵秖在我面，如是識心實

居身內。」以眼根色是不可見，故指浮根。聖

凡既爾，在己必然。面與身中，心眼定處也。

二、破，二：一、正破，三：一、舉事定其所見，三：一、問

境內外。

佛告阿難：「汝今現坐如來講堂，觀祇陀林，今

何所在？」「世尊！此大重閣清淨講堂在給孤園，

今祇陀林實在堂外。」堂在園中，林居堂外，

內外既分，計宗危矣。二、定見先後。

「阿難！汝今堂中先何所見？」「世尊！我在堂中先

見如來，次觀大眾，如是外望，方矚林園。」定

先後者，欲破阿難在內之心不能如此次第

見故。三、審見因由。

「阿難！汝矚林園，因何有見？」「世尊！此大講堂戶

牖開豁，故我在堂得遠瞻見。」講堂，身也。阿

難，心也。如來大眾，五藏也。戶牖，根也。二、示

益安其所懷。

爾時，世尊在大眾中舒金色臂，摩阿難頂。

以慈攝也，如父囑子拊背而告。此有三意：一、

安慰其心令無恐懼；二、囑其諦受令無忘失；

三、示今許說無有虛妄。故舒其手現慈相也。

告示阿難及諸大眾：「有三摩提名大佛頂首

楞嚴王，具足萬行，十方如來一門超出妙莊

嚴路。」下云「十方薄伽梵，一路涅槃門。」直道

無異，通至寶所，故云一門清淨果海。眾德具

足，故曰莊嚴。真三摩地，因行所履故名為

路。

「汝今諦聽。」阿難頂禮，伏受慈旨。破妄意欲