首楞嚴義疏注經

牒也。

「身心相外，自不相干，」定其相外。外，猶離也。

心既離身，不相干涉，如前所答一人食時不

令眾飽。

「則心所知，身不能覺；覺在身際，心不能知。」

釋成其相。心若在外，理合如是。文顯可見。

二、約見驗其相知。

「我今示汝兜羅綿手，汝眼見時心分別不？」阿

難答言：「如是。世尊！」佛告阿難：「若相知者，云何

在外？」具云兜沙羅，此云霜，佛手柔軟如兜

羅綿，三十二相中一相也。眼屬身分，心若離

者合不分別，若分別者應不離身，以不離故

名為相知。故此責云若相知者云何在外。

二、結破。

「是故應知，汝言覺了能知之心住在身外，無

有是處。」可知。

首楞嚴義疏注經卷第一之一

第一之二首楞嚴義疏注經卷第一之二

長水沙門子󱈜集

三、破潛根，二：一、立，三：一、述前所破汎立一

處。

阿難白佛言：「世尊！如佛所言，不見內故不居

身內，身心相知不相離故不在身外。我今思

惟，知在一處。」雙敘別立，文顯易知。二、問

今所立答在諸根。

佛言：「處今何在？」阿難言：「此了知心既不知