首楞嚴義疏注經

矣。二、斥迷。

「由諸眾生遺此本明，雖終日行而不自覺，枉

入諸趣。」本明周徧，含裹無餘，妙覺湛然，斯

須匪離，步步是道，故云雖終日行。日用罔知，

故云迷不自覺。真所謂持珠乞匃、懷寶迷

邦，枉受淪躓，誠可憐愍。二、正推真妄二體，

四：一、推徵妄體，四：一、屈指推徵，四：一、舉拳以

問。

「阿難！汝今欲知奢摩他路，願出生死。」奢摩

他，即出生死到涅槃之道路也。

「今復問汝。」即時，如來舉金色臂，屈五輪指，語

阿難言：「汝今見不？」地水火風空輪各對一

指，又一一指端有千輪相，故云輪指。屈指

問見，意欲推心。二、約見以詶。

阿難言：「見。」佛言：「汝何所見？」阿難言：「我見如來

舉臂屈指為光明拳，耀我心目。」佛手金光，

耀我心目，此即心目俱見。三、再審誰緣。

佛言：「汝將誰見？」阿難言：「我與大眾同將眼見。」

舉拳初問便言耀我心目，再審誰見，又却

獨不言心，意引推徵明露妄想，師資善巧，共

破執情。善哉大權，懸知今日。四、別推心見。

佛告阿難：「汝今答我。如來屈指為光明拳，耀

汝心目，汝目可見。以何為心，當我拳耀？」當，

猶對也。汝目顯然，故云可見。又汝眼實可見

我拳相，意欲推心，且許其眼。眼即可見，何者

是心？研覈至窮，妄想須顯。二、正陳妄體。

阿難言：「如來現今徵心所在，而我以心推窮

尋逐，即能推者我將為心。」能推之心，攀緣

妄想，生死輪轉是此為根。固執既深，河沙叵