俱舍論記

以佛正法為他人說希彼財物。王夢見

栴檀博凡木者，表釋迦遺法弟子以內正

法博外書典。王夢見有妙園林華菓茂

盛，狂賊毀壞無有餘者，此表釋迦遺法弟

子磨滅如來正法苑也。王夢見有諸小

象驅一大象令出群者，表釋迦遺法弟子，

諸惡朋儻破戒苾芻，擯斥持戒有德苾芻

令出眾外。王夢見有一獼猴身塗糞穢

湯突己眾見皆避者，表釋迦遺法弟子，諸

破戒人以諸惡事誹謗好人，見皆遠避。

王夢見有一獼猴實無有德，眾共扶捧海

水灌頂立為王者，表釋迦遺法弟子，破戒

苾芻實無所知，為名利故諸惡朋儻共相

扶捧立為眾首。王夢見有廣堅衣，有十

八人各執少分四面爭挽衣不破者，表釋

迦遺法弟子分佛正法成十八部，雖有異

執而真法尚存，依之修道皆得解脫。此顯

所學之法。王夢見多人共集互相征伐死

亡略盡者，此表釋迦遺法弟子既分成十

八，各有門人，部執不同互興鬪諍。此顯

能學法人。如是所夢，但表當來餘事先兆，

此非如所見。「又諸中有至前少後大」者，

此文意證從生門入非從右脇。故雙生者，

前生者小，以後入胎故；後生者大，以前入

胎故。又《婆沙》七十云「問：菩薩中有何處入胎？

答：從右脇入。正知入胎，於母母想，無婬

愛故。復有說者，從生門入，諸卵、胎生法應

爾故。問：輪王、獨覺先中有位，何處入胎？答：

從右脇入。正知入胎，於母母想，無婬愛