俱舍論記

蘊常，從此前世轉至餘後世。「蘊剎那滅

至入胎義成」者，蘊剎那滅，於轉無能；由惑、

業力，中有入胎。「如業所引至次第增長」

者，如業所引諸蘊相續，復由惑、業轉趣餘

世。「謂非一切」已下，別顯。諸蘊非皆長短量

齊，引壽業因有差別故，隨能引業增微次

第增長。「云何次第」者，問。「如聖說言

至形相滿位」者，答。此明胎內五時次第生長。

羯剌藍，此云和合，或云雜穢、或云凝滑。

頞部曇，此云皰。閉尸，此云血肉。健南，

此云堅肉。盋羅奢佉，此云支節。後髮毛爪

等乃至色根形相滿位，總名第五位。若依

正量部，髮等已去為第六位。此胎中子處胎

之時，如箭入身損害其母，故名胎中箭。

「由業所起至劇苦難任」者，由風力故轉胎

中箭，足上頭下令趣產門，如經糞團過

量閟澁。從此胎中向下轉隨，由逼迫故劇

苦難任。或可從此產門出後，轉墮草等，

劇苦難任。「其母或時至所趣難了」者，明

未出胎有難而死。其母或時行、住、坐、臥威

儀過分，或時飲食冷、熱過分，或時執作事

業過分，或由其子宿罪業力，死於胎中，乃

至分解支節牽出於外。然此胎子乘宿所

為順後受業，於三界、五趣所趣難了。准此

文中，有但能造順現滿業。順生順後、若滿若

生皆不能造，故言順後受業。晱末黎，是

草名，其汁滑。或是樹名。「或復無難至細

麁飲食」者，明無難出胎。如刀、如灰麁澁

兩手。清蘇，謂醍醐也。餘文可知。「次第