俱舍論記

「中間五位謂羯剌藍、頞部曇、閉尸、健南、鉢羅

奢佉，是名色位。」准婆沙文，羯剌藍通多

念。於名色位身、意已生，此中應說四處生

前，而言六前，據得六處圓滿立故。「眼

等已生至得六處名」者，眼等已生，簡前名

色。至未和合，簡後觸位。中間所有五蘊

得六處名，六處創圓，勝故別標，即是胎內

鉢羅奢佉位。故《婆沙》云「云何六處？謂已起四

色根、六處已滿，即鉢羅奢佉位。眼等諸根未

能與觸作所依止，是六處位。」《正理》二十六

云「豈於此位諸識不生，而得說三未具

和合？且無一位意識不生，則名色中身識亦

起。況六處位言無三和合，所餘識身亦容

得起。然非恒勝故，未立三和合名。於此

位中唯六處勝，故約六處以標位別。」

「已至三和至總名為觸」者，出胎已去三兩歲

來，已至根、境、識三和合。此即簡前位，未

了能生苦、樂、捨受，違、順、中庸三因差別。

因即是境，此即簡後。於中間位所有五

蘊總名為觸。創觸對境，觸用勝故，故標觸

名。「已了三受至此位名受」者，四歲五歲

已去、十四十五已來，已了三受生因差別。

簡前位，雖起衣、食等貪。未起婬貪，簡後

位。此中間位所有五蘊，總名為受。受用勝故，

別標受名。「貪妙資具至此位名愛」者，十

六十七已去，貪妙資具及婬愛現行，簡前位。

未廣追求，簡後位。此中間位所有五蘊總名

為愛，此位愛勝，故別標名。「為得種種至

此位名取」者，年漸長大，為得種種上妙境界，