俱舍論記

「若於童女至得業道耶」者，問。「若已

許他至皆於王得」者，答文可知。於此童女

及餘女邊行欲邪行，皆王處得罪。設正理

師作如是難：若王犯時，望誰結罪？如前通

釋。

「已辨欲邪行至解義虛誑語」者，此下第四明

虛誑語相。就中，一正明虛誑語、二約見聞

等辨。此即正明虛誑語。「論曰至成虛誑

語」者，明虛誑語具四緣成業道。一於所

說境異想發言，見言不見等；二謂所誑者

解所說義相領會也；三起染心；四不誤。前

三頌有，不誤流來。若具四緣成虛誑語。

「若所誑者至此言是何」者，問。「是雜穢

語」者。答。「既虛誑語至何時成業道」者，問

成業道時。「與最後字至皆此加行」者，答。

雖虛誑語有多字成，與最後字俱生表及

無表業，成此業道。或所誑者性聰惠故，聞少

誑語懸解後義，如是之人隨於何時，所誑

解義表、無表業，即成業道。前字俱行表、無

表業皆此加行，後字俱行表、無表業皆此後

起。「所言解義至能解名解」者，徵問。彼所

誑者所言解義，定據何時？為據已聞意識

正解名解？為據耳根正聞耳識能解名解？

「若爾何失」者，答。「若據已聞至可名

能解」者，復徵問。若據所誑已聞意識正解名

解，言所詮義意識所知、能誑語表所誑耳

識俱時謝滅，所誑意識正解之時，彼能誑者

現無有表，應此業道唯無表成。若據所

誑耳根正聞耳識能解名解，雖復無有唯