俱舍論記

父恩少母。母懷長養，慈恩多故，母重父輕。

「若爾何故至邪見最大」者，難。若虛誑語

業為最重罪，何故身、語、意三罰業中，佛說

意罰為最大罪？罰謂治罰造惡業者，罰入地

獄故業名罰。又經說罪中邪見最大。

「據五無間至如次說重」者，答。諸法門中各一

為重。若據五無間業中說破僧重，若約三

罰業中說意罰罪大，就五僻見中說邪見

重。或依大果義說破僧罪重，於無間獄

一劫受故。依害多有情義說意業罪重，如

仙意憤害多有情故。依斷善根義說邪見

罪重。故言如次說重。「感第一有至說世

善言」者，釋下兩句。有頂善思感最大果，約

異熟果故說此言。若五果中據離繫果，則

金剛喻定相應思能得大果，故諸結永斷

為此思果故。雖諸無漏無間道思皆得離

繫，非如此故。為簡此無漏思，故說世善

言。

「為唯無間罪定生地獄」者，此下第六明無間

同類。此即問。「諸無間同類至非無間生」

者，答。諸無間業同類，亦定生地獄。有餘師說：

無間同類雖定生地獄，非要無間即生地

獄，以通順後及不定故。故《正理》云「諸無

間同類亦定生彼，非定無間生，非無間業

故。」「同類者何」者，問。「頌曰至是五逆

同類」者，言同類者是相似義。謂有於母

阿羅漢尼，或於母及阿羅漢尼行極污染，

謂非梵行，是名殺母同類業體。同於母所

作罪業故，名同類業。或有殺害百大劫