俱舍論記

中住定菩薩，是名害父同類業體。菩薩恩深

猶如父故，於彼造業名同類業。或殺學

聖者，是殺阿羅漢同類業體，以學、無學同

聖福田故，於彼造業名同類業。僧和合

緣，謂資具等。若有侵奪僧和合緣，令僧離

散，是名破僧同類業體。和合資緣與僧義

等，於彼作業名同類業。或有破壞佛窣

覩波，是名出佛身血同類業體。眾人恭敬

此窣都波與佛相似，於彼造業名同類業。

如是名為五逆同類。

「有異熟業至二喻如前」者，此即大文第五明

三時障。於不定業中亦應除少分，以半為

障半不障故，所以不說。故《正理》四十三云

「然於此中除順現受及順不定受異熟不定

業，并異熟定中非異處熟者。」以此准知，順

生受業、順後受業及順不定受業中，異熟定、

異處熟者皆能為障。餘文可知。

「如上所言至說名為定」者，此下大文第六明

菩薩相。就中，一明住定位、二明修相業、三

明供養佛、四明六度圓。此即第一明住定

位。如上所言住定菩薩，為從何位得住

定名？此問菩薩位。又問：彼復於何說名

為定？此問定名。「頌曰至具男念堅固」者，上

兩句答初問，下兩句答後問。此中言定，

謂彼決定生善趣等名之為定，非是得定。

菩薩住此，名為住定。「論曰至及貴家等」

者，略釋頌本，如文可知。三十二相，如《婆

沙》一百七十七具釋。「生善趣者至常無

退屈」者，此即別釋下半頌，一釋善趣。二釋