俱舍論疏

恚蓋食謂可憎相，此蓋對治謂慈善根。疑蓋

食謂三世，如契經說『於過去世生如是

疑』，乃至廣說。此蓋對治，謂若有能如實觀

察緣性緣起。」餘二蓋食等，如《俱舍》說。又

云「或貪、瞋、疑是滿煩惱，一一能荷一覆蓋

用。惛、眠、掉、悔非滿煩惱，二合方荷一覆蓋

用。」此同《婆沙》等擔義是蓋義。論「諸

煩惱等至唯說此五」，問也。論「唯此於五

至建立為蓋」，答也。《正理論》「問云：此五名蓋，其

義云何？謂決定能覆障聖道、聖道加行，故

立蓋名。若爾，所應諸煩惱等皆得名蓋，一

切皆能覆障聖道及加行故。如世尊告諸

苾芻言：『若為一法所覆障者，則不能了

眼是無常，一法謂貪。』乃至廣說。一一別說如

〈雜事〉中。何故世尊說蓋唯五？理實應爾。

然佛世尊於立蓋門唯說五者，唯此於五

蘊能為勝障故。」准上問答釋蓋名，應

言能覆障聖道及加行名蓋，或覆五蘊

故名蓋也。論「若作如是至應先慧障故」，

難也。論「依如是理至怖畏掉悔」，述異師

說障也。此問答蓋前後，如文可解。然此

論意，取惛沈障定、掉舉障慧，《正理》不許，恐

煩不錄。論「有餘別說至唯有此五」，述

有餘師立五因也。《正理》破此師云「乍可枉

謗當聖慈尊。以聖慈尊猶一生隔，未證無

等大乘智故，寧可枉謗現能寂尊？彼說何

緣名枉謗佛？以彼所說前後相違，及與契

經理相違故。如何彼說前後相違？謂若欲貪、

瞋恚二蓋現起能障將入定心，障既現前