因明入正理論疏

常住。非勤因寬。常住宗局。局宗不遍常住寬

因。即應以非勤發成其常住。若爾應成非本

所說。若以合類離。先言諸無常者皆勤勇發。

電等無常非勤所發。無常因寬。勤發宗狹。宗

狹因寬亦是不遍。若亦許爾。應成非本所諍

之說。此勤勇因。既同所作。應言又不遍。略故

無又字。其非樂者。此不遍因。應別有成立不

愛樂宗。謂若以離類合。言諸非勤發皆常住

者。空非勤發可是常住。電非勤發如何皆常。

此因既於異品中有。即成不定。便為成立電

等常住不樂之宗。又若以合類離。言諸無常

者皆是勤發。瓶等無常則是勤發。電等無常

如何勤發。此勤發因亦於異品中有。還成不

定。既以無常成立電等而是勤發。還非所樂。

由此合離二等相例。咸為不可。是故但應合

離同異如我所說。彼又問言。為要具二譬喻

言詞方成能立。為如其因但隨說一。此問二

喻。為要具說二。方成能立。成所立宗。為如所

作勤勇二因。但隨說一。即成能立。成所立宗。

彼自答言。若就正理。應具說二。由是具足顯

示所立不離其因。以具顯示同品定有。異品

遍無。能正對治相違不定。由具顯二。故能顯

示宗不相離因。亦顯宗因同品定有。異品遍

無。二喻既足。故能正除相違不定。相違不定

二相過故。相違之因同無異有。不定之因二

有二無。故說二喻具以除二過。彼復又言。若

有於此一分已成。隨說一分亦成能立。謂於

二喻。有已解同。應但說異有已解異。應但說

同。不具說二亦成能立。彼論又言。若如其聲。