因明入正理論疏

八句。乃至對相符極成八句合計既現量八

句一箇有八類六十四種四句。合成五百一

十二種四句。以比量句對餘七種六十四種

四句。合成四百四十八種四句。自教對餘六

種六十四句。合成三百八十四種四句。世間

對餘五種六十四句。合成三百二十種四句。

自語對餘四種六十四句。合成二百五十六

種四句。能別對餘三種六十四句。合成一百

九十二種四句。所別對餘二種六十四句。合

成一百二十八種四句。俱不極成對餘一種

六十四句。總計合有二千三百四種四句。是

句非句。准前八句。各如理思。恐憂文繁。所以

略止。

論。如是多言是遣諸法自相門故不容成故立

無果故。名似立宗過。述曰。此第三段隨指

釋結。如是多言。牒前九過。下之三故。釋過所

由。名似立宗。總結成也。是遣諸法自相門故。

釋立初五相違所由。此中意說。宗之有法名

為自相。局附自體不共他故。立敵證智名之

為門。由能照顯法自相故。立法有法。擬生他

順智。今標宗義。他智解返生。異智既生。正解

不起。無由照解所立宗義。故名遣門。又則

自相名之為門以能通生敵證智故凡立宗義

能生他智可名為門。前五立宗不令自相。正

生敵證真智解故。名遣諸法自相之門。不容

成故容謂可有。宗依無過。宗可有成。依既

不成。更須成立。故所立宗不容成也。故似宗

內。立次三過。立無果者。果謂果利。對敵申

宗。本爭先競。返順他義。所立無果。由此相符