因明入正理論疏

六相違決定。述曰。下第二釋不定有三。初

標。次列。後釋。此初二也。因三相中。後二相

過。於所成宗及宗相違二品之中。不定成故。

名為不定。若立一因。於同異品。皆有名共。皆

無名不共。同分異全是第三。同全異分是第

四。同異俱分是第五。若二別因。三相雖具。各

自決定。成相違宗。令敵證智。不隨一定。名相

違決定。初五過中。唯第二過。是因三相。第二

相失。於宗同品非定有故。餘四皆是第三相

失。謂於異品非遍無故。後一並非。至下當

知。

論。此中共者如言聲常所量性故常無常品皆

共此因是故不定。述曰。下別顯六。初共有

三。一標名舉宗因。二釋不定義。三指不定相。

此初二也。如聲論者對佛法者。立聲常宗。心

心所法所量度性為因。空等常法為同品。瓶

等無常為異品。故釋共義。同異品中。此因皆

遍。二共有故。名為不定。

論。為如瓶等所量性故聲是無常為如空等所

量性故聲是其常。述曰。指不定相。狹因能

立。通成寬狹兩宗。故雖同品而言定有非遍

寬因能立。唯成寬宗。今既以寬成狹。由此因

便成共。共因不得成不共法。若有簡略。則便

無失。故理門云。諸有皆共。無簡別因。此唯於

彼俱不相違。是疑因性。此說共不定。諸有立

因。於同異品。皆共有性。無有簡別。如聲常宗。

所量性因。二品皆有。然宗有二。一寬。二狹。如

立聲無我名寬。聲外一切皆無我故。立聲無

常為狹。除聲以外有常法故。因品亦二。所量