因明入正理論疏

必成故。有違現非相符。如聲非所聞。有相

符非違現。如聲所聞。有違現亦相符。如違

自現有符他義。如勝論立覺樂等德。非我

境界。若違共現必非相符故。如是乃至有

俱不成非相符。如對佛法說我以為和合因

緣。有相符非俱不成。如聲是所聞。有俱不成

亦相符。謂自兩俱不成亦相符他故。如是合

有三十六四句。頗有現量相違亦比量自教

相違。如以現量合二有二十八四句。以比量

合二有二十一四句。自教合二有十五四句。

世間合二有十種四句。自語合二有六四句。

能別合二有三四句。所別合二有一四句。如

是三合總有八十四種四句。頗有現量相違。

亦比量自教世間相違耶。如以現量合三有

二十一四句。比量合三有十五四句。自教合

三或有十種四句。世間合三有六四句。自語

合三有三四句。能別合三有一四句。如是四

合總有五十六種四句。頗有現量相違。亦比

量自教世間自語相違耶。如以現量合四有

十五四句。比量合四有十種四句。自教合四

有六四句。世間合四有三四句。自語合四有

一四句。如是五合總有三十五種四句。頗有

現量相違。亦比量自教世間自語相違能別

不極成耶。如以現量合五有十種四句。比量

合五有六四句。自教合五有三四句。世間合

五有一四句。如是六合總有二十種四句。頗

有現量相違。亦比量自教世間自語相違所

別能別不成耶。如以現量合六有六四句。比

量合六有三四句。自教合六有一四句。如是