大乘義章

60身等三業義(七)身等三業五門分別

第一釋名。辨其體性。色形聚積。名之為身。起

說之門。說之為口。伺緣名意。依斯起作。故名

身業乃至意業。名字如是。體性云何。身業有

二。一者作業。二無作業。言作業者。論釋不

同。依如毘曇。三聚法中。色法所收。十二入

中。色入所攝。彼說身作。是礙性故。色聚所

收。是實法色眼所行故。色入所攝。所謂高下

正不正等。若依成實。三聚法中。色聚所收。十

二入中。法入所攝。色義同前。以何義故。十二

入中法入所攝。彼宗之中。實色非業。凡是

業者。要是假色。相續之中。有損有益。方名為

業。故成實言。餘處生時。能有損益。名之為

業。相續之中。後起異前。名餘處生。大乘法

中。實有作業。相續乃成。義有兩兼。不得偏

取。作業如是。無作業者。依如毘曇。三聚法中

色法所收。十二入中法入所攝。是礙性故。

色法所收。此無作色。非眼所行。唯意識知。故

法入攝。若依成實。三聚法中。是其非色非心

所收。十二入中法入所攝。彼宗不說有無作

色。良以無作不同形礙。故名非色。不同情慮。

故曰非心。為意行故。法入所攝。大乘法中。義

有兩兼。是身業故。得名為色。無色心相。名非

色心。身業如是。口業亦二。一者作業。二無作

業。言作業者。論釋不同。依如毘曇。三聚法中

色法所收。十二入中聲入所攝。是礙性故。

色法所收。是實法聲耳所行故。聲入所攝。