大乘義章

地中。具起四業。若結盡者。在欲界中。退種姓

人。於自地中。具起四業。以彼可退還生自地

故有生業。餘三可知。若不退者。於自地中。

但造三業。除生報義。起餘三種。以不退者次

身必定生上地故。在上八地。自地結盡。莫

問退性及不退性。於自地中。皆造三業。除

生報業。自地結盡。次身必定生上地故。一切

上界。皆無退故。不簡退者。自地如是。於上地

中。結未盡處。具起三業。除現報業。身在下

故。身在欲界。於上地中。結已盡處。退種姓

人。亦起三業。除現報業。身在下故。退種姓

人。容可退上生彼地故。得有生業。後及不定

義在可知。若不退者。但造二業。除現生業。

有餘二種。身在下故。除現報業。以不退者彼

地結盡。次身必定生上地。故除生報業。若身

在於初禪已上。至無所有。於上地中煩惱盡

處。莫問退者及不退者。於上地中。皆起二業。

所謂後報及不定報。身在下故。不造現業。

天無退故。次身隨逐有結處生。故結盡處。

不造生業。身在上地。於下地中。一切不起。下

結斷故。毘曇如是。若依成實。凡夫身在一

切地中。於其自地。結盡不盡。皆起四業。於上

地中。所得禪處具起三業。除現報業。起餘三

種。於下地中。亦起三種。除現報業。以彼宗

中三界之業得寄起故。凡夫如是。次論聖人。

若論聖人。身在欲界二禪三禪及第四禪。但

令自地煩惱未盡。皆於自地具起四業。以此

四地多生處故。身在初禪。於自地中。煩惱未

盡。唯造三業。除其後報。何故如是。初禪之中