大乘義章

出佛身血違佛福田。問曰。三寶皆是福田。

以何義故不說違法。釋言。謗法重於五逆。

是故不入五逆罪中。其猶五逆不入四重。此

五何故名無間業。釋有四義。一趣果無間故

曰無間。故成實言。捨此身已次身即受。故名

無間。二受苦無間。五逆之罪。生阿鼻獄。一劫

之中苦苦相續無有樂間。因從果稱名無間

業。三壽命無間。五逆之罪。生阿鼻獄。一劫之

中壽命無絕。因從果因名為無間。四身形無

間。五逆之罪。生阿鼻獄。阿鼻地獄。縱曠八萬

四千由旬。一人入中。身亦遍滿。一切人入。身

亦遍滿。不相障礙。因從果號名曰無間。名義

如是。次辨其相。前之四種。相顯可知。破僧難

識。今宜廣辨破僧之義。汎釋有二。一破羯磨

僧。二破法輪僧。於中略以六句分別。一明破

法。二明破人。三明破時。四明破處。五明破

相。六明破性。言破法者。法有二種。一邪二

正。邪為能破。正為所破。就正法中汎釋有三。

一出家眾法。謂百一羯磨。出家之者。詳崇不

乖。方得成僧。若不如是。不名為僧。是故名為

出家眾法。二出家行法。所謂四依。一盡形壽

樹下常坐。二盡形壽著糞掃衣。三盡形乞食。

四盡形有病。服陳棄藥共行此法。方名出

家。方名為僧。若不行此。不名為僧。是故名

為出家行法。三隨行別法。所謂禮拜學問

誦經坐禪念定。乃至修習無漏聖慧。如是

一切隨人異習。非出家者。同崇之法。是故

名為隨行別法。三中前二。是其僧法。出家之

行。後之一種。道俗通行。不止出家。不名僧