大乘義章

緣。經生業熟。得果易故。於中親生。說之為

因。疎助他者。說之為緣。次明得果多

少遲速問曰。幾業得一身報。雜心釋言。生後

不定得一身果。現報業者。但得別報苦樂等

受。不得一身。多少如是。言遲速者。問曰。頗

有前念作業後念之中則得報不。論言。不得。

業未熟故。要經多時方乃得報。三時報業。略

辨如是。

65曲穢濁業義(七)曲穢濁業義

曲穢濁業。如毘曇說。彼論宣說。曲者從諂起。

穢從瞋恚生。欲生謂為濁。世尊之所說。諂心

不端。難出生死。難入涅槃。猶如曲木難出稠

林故名為曲。從斯曲法所起三業。皆名為曲。

以其因果相似法故。瞋恚之心。能穢自他。故

名為穢。穢法所起身口意業。名之為穢。果

似因故。貪心濁亂。猶如濁水。故名為濁。濁法

所起身口意業。名之為濁。問曰。餘結亦能起

業。何故不說。釋言。今據一門為論。餘結起

業。皆入是中。所以不說。曲穢濁業。略之麁

爾。

66黑白四業義(七)黑白四業義兩門分別

第一釋名四業之義。眾經通說。名字是何。一

黑黑業。二白白業。三黑白業。四不黑不白業。

言黑黑者。是不善業。不善鄙穢。名之為黑。因

果俱黑。名黑黑業。言白白者。是其善業。善法

鮮淨。名之為白。因果俱白。名白白業。言黑白

者。是其雜業。善惡交參。名黑白業。所言不黑

不白業者。是無漏業。如涅槃云。無漏寂靜

離黑白相。是故名為不黑不白。問曰。無漏白