大乘義章

故逆。上來第一釋名辨相。次就三業三

毒分別。言三業者。五逆之中。殺父殺母殺阿

羅漢出佛身血。是其身業。破僧之罪。是其口

業。言三毒者。前之四種瞋心所起。破僧一種。

貪嫉心發。以貪名聞。妬嫉心故破壞僧輪

。次辨輕重。殺父最輕。殺母次重。殺阿羅

漢罪復轉重。出佛身血轉轉彌重。破僧最重。

故成實云。破僧最重。何故如是。離三寶故。

令僧離佛。亦礙法寶。又於佛所起深嫉心。違

轉正法。復惱大眾。應入聖者。不得入聖。坐禪

學問讀誦禮拜。如是等事。一切不得。所以最

重。次辨多少次第之義。言多少者。一人

極多得造幾逆。若論佛在得具造五。先作破

僧後造餘四。若佛去世極多造三。謂殺父母

及殺羅漢。問曰。前說。一人不過起於二三。

今云何言得具起五。釋言。義推得有具理。就

人別論。無過二三。言次第者。殺父殺母殺阿

羅漢出佛身血。此四相望無其次第。隨何在

先皆得起之。若以破僧對殺父母殺羅漢等。

破僧在先。久清淨人。能破僧故。若先殺父殺

母羅漢。人不信受。何能破僧。若以破僧對出

佛血。次第不同。若依雜心。要先破僧。後出佛

血。清淨之人。能破僧故。四分律中。先明出

血。後明破僧。彼說云何。提婆達多。先教世王

殺害其父。自欲殺佛。望為新王新佛化世故。

先害佛。以害佛故惡名流布。利養斷絕。五人

相將家家乞食。因即起於破僧之心。遂便破

僧。故知破僧定在其後。二說云何。並是聖言。

難定是非。若欲和會。律中所說。就最初者。出