大乘義章

法。就僧法中。初者是其羯磨僧法。第二是其

法輪僧法。是僧者。是其所破。非僧法者。非是

所破。所破如是。何者能破。破羯磨中更無別

法。破法輪僧用於五邪。一者乞食。二者糞

掃衣。三樹下坐。四不食酥鹽。五不食魚肉。前

三相似。後二妄語。以此五種翻違正法。故名

為破。破法如是。次辨破人。於中有三。一明所

破。二明能破。三就能所辨定多少。就所破中

有其二種。一羯磨僧。出家之中。具戒比丘。四

人已上。不簡凡聖。在一界內。於彼百一羯磨

之法。同遵不乖。名羯磨僧。二法輪僧。出家之

士。不簡凡聖。同行如來四依正法。和而不乖。

名法輪僧。有人說言。四真諦者。是其法輪。會

諦之人。名法輪僧。然彼四諦。乃是隨人別行

法中法輪之義。非僧法中戒僧法輪。若當四

諦是法輪者。調達破僧。應說五諦翻違四諦。

以說五邪翻四依故。明知。四依是其法輪。

若言聖人會諦之者是法輪僧。在家聖人。應

名為僧。彼非僧故。明知。不以會諦之人為法

輪僧。良以世人所取謬濫。今以四句辨之。令

異辨相。云何。一者法輪而非無漏。謂出家凡

夫奉行四依。故名法輪。未證聖道。故非無漏。

二者無漏而非法輪。謂在家聖人。內有聖解。

故名無漏。不行四依。故非法輪。三者無漏亦

是法輪。謂出家聖人。內有聖解。故曰無漏。

奉行四依。故名法輪。四非無漏。亦非法輪。謂

在家凡夫。內無聖解。故非無漏。不行四依。故

非法輪。以此辨之相別可知。此二僧中。破羯

磨僧。通破凡聖。凡僧乖聖。亦名破故。破法輪