大乘義章

其相。身業之中有其三種。善惡無記。善中有

二。一止二作。離身三邪是名為止。禮拜等事

是名為作。惡中亦二。一止二作。要期作心不

禮拜等。是名為止。作身三惡殺盜邪婬。是名

為作。無記亦二。一止二作。捨無記心所起身

業。是名為止。起名為作。問曰。善惡止業之

中。捨彼惡作。以為善止。捨彼善作。以為惡

止。無記之中。何不捨彼善惡二作以之為止。

乃捨無記作起之業。以為止乎。若無記中。還

捨無記所作之業以為止者。善中之止。還應

止彼善中之作不捨惡作。惡亦同爾。釋言。不

類善惡二門。正相違返。正相違故。有二相

翻。一總二別。總而論之。以善對惡。以惡對

善。別而論之。善中之止。必翻惡作。惡中之

止。必翻善作。無記望彼善惡二門非正相違。

非正違故。唯總相翻。無別相翻。總相翻故。無

記翻彼善惡二門。不別翻故。無記之止。不

翻善惡二門之作。無記之作。不翻善惡二門

之止。當分之中。止作相翻。口業亦三。善惡無

記。善中有二。一止二作。離口四過。是名為

止。讀誦讚歎如法之音。是名為作。不善亦二。

一止二作。不讀誦等。是名為止。作口四過。是

名為作。無記亦二。一止二作。捨無記心所起

口業。是名為止。起名為作。意業亦三。善惡無

記。善有二種。一止二作。止離一切不善業思。

是名為止。起善業思。是名為作。惡中亦二。一

止二作。要期之心。止離善思。名之為止。起惡

業思。是名為作。無記亦二。一止二作。止離威

儀工巧等心。名之為止。起此名作。問曰。殺