大乘義章

也。受罪之時。惡罵獄卒故有惡口。惡口違法。

即是綺語。爾時忿怒即是瞋恚。貪及邪見成

而不行。欝單四者。唯有綺語貪瞋邪見。彼有

欲詠故有綺語。貪瞋邪見成而不行。問曰。

彼方有行欲事。何故不說有婬業道。釋言。彼

方無有夫妻共相配匹。雖共行婬無相凌奪。

不名邪婬。是故不名邪婬業道。問曰。欝單有

行欲事。欲因貪起。云何說言貪心成就欲不

現行。釋言。彼方起婬之貪。其實現行。但此貪

心所起之婬。非十惡收。能起之貪。亦非不善

業道所攝。故雖起此不名貪欲業道現行。如

人夫妻共相纏愛。不名業道。彼亦如之。問曰。

若彼起婬之貪非業道者。善惡無記三性之

中。何性所收。若性是善。貪欲煩惱不應名善。

若是無記。論說欲界一切煩惱除身邊見餘

悉不善。不言貪欲是其無記。若性不善。便是

十惡業道所攝。何得說言不名貪欲業道現

行。夫妻相愛事亦同爾。釋言。此貪性是不善。

性雖不善其過輕微。三毒所收。非業道攝。

故雖現起不名貪欲業道現行。問曰。欝單既

有綺語。綺語必依貪瞋癡起。亦依彼成。何故

不名貪等現行。釋言。彼方所有綺語。實依癡

起但佛經中。宣說邪見。以為業業。不說癡心

以為業道。是故彼癡雖復現行。但是癡毒。

猶故不名邪見現行。無推求故。良以彼方邪

見。不行故無斷善破僧事等。問曰。彼方有歌

詠等。此不應法。即是妄語。何故不說有妄語

乎。彼無誑心故非妄語。餘方十者。餘三天下

各具十也。惡趣天者。謂餘鬼畜及與天趣皆