大乘義章

及無漏業。通前為九。或分十三。如毘曇說。身

口有五。一者善作。二不善作。三無記作。無作

有二。通前為五。無作二者。一善無作。二惡無

作。無記羸劣不發無作。身業既然。口業亦爾。

則以為十。意地唯有三種作業。通前十三。若

依成實。意地亦有善惡無作。據斯以論。業

有十五。或復說為二十三業。善業有十。謂不

殺等。不善亦十。謂殺盜等。通身口意三種無

記。便是二十三種業也。廣以分之。數別難窮

。次辨三業輕重之義。三業之中。何者最

重。於中先以身口二業。對彼意業以辨輕重。

後別論之。言以身口對意辨者。意業最重。一

切身口。由意成故。又惡業中邪見最重。能斷

善根。作一闡提。善業之中。三乘出道最為殊

勝。世間之中。非想業勝。皆是心作。故知意

重。次就三業別明輕重。身中最重。出佛身血。

口中最重。所謂破僧謗方等經。意中最重。

所謂邪見惡業。如是善業之中。菩提之業最

以為重。此三種中。身輕口中意為最重。

次辨上下得報不同。如龍樹說。不善有三。

謂下中上。下生餓鬼。中生畜生。上生地獄。善

中亦三。謂下中上。下生修羅。中生人中。上生

天生。又更分別。惡有四品。謂下中上及與

上上。下生修羅。中生餓鬼。上生畜生。上上之

者生地獄中。善中亦四。下者生人。中者生天。

上品之者。得二乘果。上上之者。得無上果。又

涅槃中善分四品。下生欝單。中生弗婆。上

生瞿耶。上上之者。生閻浮提。蓋乃對道以分

上下。彼欝單越。不任受道。下善生之。中上二