大乘義章

心苦。非無身苦。問曰。聖人若無心苦何故滅

智而取滅度。釋言。無者但無追變敗壞之苦。

非無苦苦厭行之苦。無我想者。有為之法無

常苦故不得自在。故無有我。又一切法皆無

定性。故無有我。無我有二。一眾生無我。二法

無我。此義如前無我章中具廣分別。問曰。現

見有所為作。云何無我。論言。但是五陰和

合因緣起作。實無有我。問曰。無常苦與無

我為一為異。體若是一不應說三。體若是異

佛不應說無常即苦苦即無我。論言。事一隨

義分三。五義分之。一隨觀分三。為無常行。

所觀察者說為無常。苦行觀者說之為苦。無

我行觀名為無我。二所為分三。修無常想為

不入三界。修習苦想為知三界過。修無我想

為捨三界。三治見說三。修無常想對治常見。

修習苦想對治樂見。修無我想對治我見。四

除障說三。修無常想斷除愛心。修習苦想斷

除慢高。修無我想斷除諸見。五本末分三。論

說。五陰是其無常。無常是苦。苦是無我。以此

諸義故分三種。厭食想者。觀所食物多從不

淨因緣而生。如肉從於精血而生。乳酪之屬

從於血生。餘食多為虫鼠垢污。種種污穢至

其口中。胸涎流下與唾和合。入腹成糞。無可

貪樂。又觀所食多功力得。為求是食受種種

苦。故應厭離。復應觀察食貪罪過。生地獄中

吞鐵飲銅。生餓鬼中受飢渴苦。生畜生中食

諸糞穢。如是一切無量諸苦多由食生。故應

生厭。一切世間不可樂者。觀諸世間皆無常

苦。無可貪樂。此世間中有其二種。一眾生世