大乘義章

第九德別差別有五。一者信心二者直心

三者戒心四者近善友五者多聞。故經說言。

修大涅槃初發五事。以初發故判為勝進。信

者謂信三寶二諦施有果報及善方便究竟一

乘。此等猶是地持論中信八解處。三寶為三。

言二諦者地持論中名真實義。施有報者地

持名為種種因果。善方便者地持論中名得

方便。究竟一乘地持論中名為得義。彼菩提

因名得方便。菩提之果名為得義。此中略無

諸佛菩薩神通之力。言直心者於自所犯發

露悔除。無藏過意故名直心。又以實心覆眾

生過讚其善事。所謂佛性令其發心亦名直

心。戒者菩薩堅持禁戒。正向菩提心無異求。

不受外道烏鷄戒等。近善友者諸佛菩薩是

其善友常親近之。言多聞者凡有六種。一為

涅槃受持讀誦十二部經書寫供養名具多

聞。二除十一部唯持方廣名具多聞。三除十

二部但持涅槃名具多聞。四除涅槃具足全

體。其唯受持一四句偈名為多聞。五除一四

句偈但持如來常住不變名為多聞。六除

是事若知如來常不說法亦名多聞。云何不

說經。自釋言。諸法無性。雖說諸法常無所

說。第十德者所謂菩薩三十七品。是義如後

道品章中具廣辨釋。次對五行定其位

分。言五行者一是聖行。二是梵行。三是天

行。四是病行。五嬰兒行。此義如前五行章

中已廣解釋。通而論之五行十德皆遍始終。

是諸菩薩常所修故隨相別分。五行地前。十

德地上。云何得知。五行地前。如涅槃中說。