大乘義章

初地上不動之地堪忍無畏極愛之地空平

等地為五行果。明是地前。云何得知。十德地

上。如經中說。菩薩十德不可思議非是世法。

世間所無。明非地前。十德如是。

186見性十法義(一四)見性十法義

見性十法如涅槃說。一者少欲。二者知足。

三者寂靜。四者精進。五者正念。六者正定。七

者正慧。八者解脫。九讚嘆解脫。十以大涅

槃教化眾生。此十名中備含多義。如來自以

五番釋之。於中義雜難以別名。第一番中

少欲知足相對辨釋。經中先對不善之法辨

明菩薩少欲知足。後對善法明其菩薩多欲

不足。就不善中四義辨異。其一義者少有所

求名為少欲。若有乏少但念善法。心無愁惱

說為知足。第二義者不從他求。亦不自取名

為少欲。得少之時心不悔恨說為知足。第三

義者未得法中能破三欲名為少欲。得而不

著說為知足。言三欲者。一是惡欲。欲為一

切大眾上首。令一切僧隨逐於己。令我所說

四眾信受一切天人尊敬讚嘆供養於我。二

是大欲。欲令世人咸皆謂已得須陀洹乃至

羅漢。得住初地乃至佛果。得禪解脫一切功

德。三是欲欲。願生剎利婆羅門家。願生天

上乃至梵天。第四義者不求他敬名為少欲。

所得之物不為積聚說為知足。上來對惡辨

明菩薩少欲知足。今次對善明其多欲不知

足義。四句辨之。一少欲不知足。謂須陀洹

求小涅槃故。學心未止名不知足。且論須

陀洹。斯陀那含類亦同然。二者知足而非少