大乘義章

菩薩神通之力。五信真實義。六信種種因果。

七信得義。義謂菩提。八信得方便。謂信菩薩

所修學道。悲有三種。一眾生緣悲。緣苦眾

生欲為濟拔。依如地經。觀諸眾生十二因緣

生死流轉。而起悲心。依地持論。緣諸眾生

百一十苦。而修悲心。二法緣悲。觀諸眾生

俱是五陰因緣法數無我無人。而起悲心。觀

無我人云何起悲。釋有兩義。一念眾生妄為

我人之所繫縛。受生死苦。深可哀愍故起悲

心。二為眾生說如斯法。是則真實拔眾生

苦。故名為悲。三無緣悲。觀諸眾生五陰法數

畢竟空寂。而起悲心。觀法空寂。云何起悲。還

有兩義。一念眾生妄為有法之所纏縛。受生

死苦。故起悲心。二念為眾生說如斯法。是

則真實拔眾生苦。故名為悲。慈亦有三。一眾

生緣慈。緣諸眾生欲與其樂。二法緣慈。緣諸

眾生但是五陰因緣法數無我無人。而起慈

心。三無緣慈。觀一切法畢竟空寂。而起慈心。

法緣無緣云何起慈。釋與悲同。捨有二種。一

者內施。謂捨一切頭目支節手足耳鼻。二者

外施。施餘資生。不倦有二。一世間行中精懃

不倦。二出世行中精懃不倦。廣則無量。智

論有四。如地持說。一於五明處成就聞慧。

二成思慧。三成修慧。四成證行。知世智中

有其二種。如地持說。一如世間知。二如世間

轉。如世間知是其解也。如世間轉是其行也。

知世知中有其二種。一知世間事。謂知眾生

及器世間。二知世間義及第一義。謂於世間

八行觀察。何者八行。廣如上說。謂觀世間