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二。所謂菩薩證教兩行備如前解。或離為三。
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謂同相三道。一證二助三是不住。亦如上釋。
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又戒定慧亦得分三。或別為四。謂。聞思修
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證。飡教名聞。求義曰思。進行名修。得實云
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證。或說為五。謂。聞思修報生識智及與證行。
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又五方便亦得分五。如地論說。一觀方便
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諸地觀解。二得方便諸地得證。三增上方便
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依證所成一切行德。四不退方便前三堅固。
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五盡至方便前三滿足。或分為六。謂。六決定
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如前六種決定章中具廣分別。又六波羅蜜
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亦得分六。或說為八。如彼相續解脫經說。一
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方便淨。趣地方便。二者心淨。初入地心。三悲
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心淨。正住地中起行方便四波羅蜜淨。於諸
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地中所修諸度。五見佛淨。於地果中多見諸
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佛。六成熟眾生淨。見諸佛時起四攝法成
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熟眾生。七者生淨。謂。十王等。八者力淨。謂。
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攝根中神力十事及願智果。或說為十。謂。信
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等十行故。地持云。信等十法淨一切地。又
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十波羅蜜亦得分十。並如前釋。或復分為三
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十七品。亦得離為八萬四千諸度法門。廣則
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無量。此等開合各據一門。廣無量異盈狹
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無減小。地體如是。次辨地位。開合不
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定。或說為一。如彼證信二地分別。初地已
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上同名證地。或分為二。謂。見與修。初地名
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見。二地已上同名為修。又復功用及無功用
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亦得分二。七地已還名為功用。八地已上名
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無功用。或分為三。所謂見修及無功用。廣如
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上釋。或離為四。四中乃有四門不同。一約解
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分別。如仁王說。初二三地名為信忍。四五
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