大乘義章

長者。名須達多。身遇重病。遂便遣使問訊世

尊。并請舍利弗。願垂一顧。舍利遂往。須達遙

見。即欲下床。舍利止之。別坐一床。慰喻之

曰。長者莫怖莫怖。所以者何。愚癡凡夫成就

不信。身壞命終墮於惡道。生地獄中。長者今

日無有不信。唯有上信。因上信故。或滅苦痛。

生極快樂。或得斯陀。或得那含。長者先得須

陀洹果。為是不說。此初慰喻。具足善戒以為

第二。多聞第三。惠施第四。善慧第五。正見第

六。正志第七。正解第八。正脫第九。正智第

十。一一之中。慰喻之法與初相似。十中前五。

是世間善。後五出世。就出世中正見正志是

無礙道。慧名正見。正思惟者名為正志。正解

正脫是解脫道。慧名正解。餘心心法名為正

脫。學等見者名為正智。學人重觀四諦之理。

名學等見。十種慰喻。釋之麁爾。

174十願義(一四)十願義五門分別

第一釋名十願之義出十地經。隨求義名之

為願。願別不同一門說十。十名是何。一供養

佛願。亦名攝功德願。二護正法願。亦名攝智

慧願。三攝法上首願。四增長眾生心行願。五

知眾生願。亦名化眾生願。六知世界願。七淨

佛土願。八同心同行願。九三業不空願。十

成菩提願。第一願以一切樂具供養一切佛。

名供養願。以此功德攝勝功德。是故亦名攝

功德願。問曰。五度皆是功德。何故是中偏願

供養。以攝功德。釋言。初地檀度為宗。供養是

其檀度所收。故偏論之。理實齊具。又問。諸處