大乘義章

多供養三實。今此何故偏願供佛。釋言。道理

願供三寶。就初就勝略言供佛。又佛是其所

求之果。示所趣求偏言供佛。第二願於諸佛

教法行法證法攝持不失。名護法願。以此護

法增長智慧。是故亦名攝智慧願。第三願於

一切諸佛八相成時盡往供養。攝法為首。名

攝法上首願。第四願以一切菩薩所修諸行

教化一切。令其受行心得增長。名增長眾生

心行願。第五願知一切所化眾生差別。名知

眾生願。隨其所知化。令生信入三乘道。是故

亦名化眾生願。第六願知眾生所居一切世

界淨穢差別。名知世界願。第七願求諸佛淨

土攝取眾生。名淨佛土願。第八願與一切菩

薩同心同行。名同心同行願。言同心者智慧

心同。言同行者功德行同。第九常願身口意

中益物不空。名三業不空願。第十願成無上

菩提。以菩提道利益眾生。名成菩提願。名義

如此。次據修義分別十願。修不頓成。必

藉以漸。初七修始。次二修熟。後一修成究竟

得果。次就行論。行謂自利利他之道。十

中初二是自行。始自行無出功德智慧。次五

是其外化行願。約化中初一為物求法。第二

依法化增善心。第三知其所化眾生。第四知

其所化住處。第五自求清淨佛土。攝取眾生。

後之三願自他不定。隨相別分。第八一願自

利行成。第九一願利他行成。第十自利利他

得。果菩提自體是自利果。菩提作業是利他

果。通論後三皆是自利。並是利他故。地論

釋言。此後三種顯示自身並利他。故地論釋