大乘義章

提。故先明信。信菩提故。念諸眾生在生死苦。

不得彼法。故起悲心。悲眾生故。欲度脫之。

故起慈心。以悲慈故修行慧施。故次明捨。為

法施故。修行正義。心無厭惰。故次不倦。以不

倦故能知聖教。故次知論。知經論故善解時

宜。故知世間。知世間故久在世間。喜生深

過。故起慚愧。以慚愧故不隨煩惱。得勇健力。

勇健力故能修善法。多獲財利供養如來。次

第如是。次據行修分別十行。行謂自利

利他之道。如地論說。初一信心是自利行。

信諸佛法求必得故。悲慈利他。以能安穩與

樂心故。捨者以財攝利他行。不疲倦者自攝

法行。知經知世者。以法攝他行。後之三種攝

護前七。通利自他。慚愧勇猛護前七種。問

曰。慚愧云何護前。以慚愧故令前七種離障

清淨。故名為護。問曰。信心能治不信。乃至知

世能治不知。何須慚愧。而言慚愧護前七種。

令其離障。釋言。對治有遠有近。信治不信。

乃至知世對治不知。是近對治。以慚愧故令

前離障。是遠對治。治相云何。以慚愧故修起

信心。遠離不信。以慚愧故起悲慈心。遠離瞋

恚。乃至以有慚愧心故學知世間。遠離不知。

如六度中。以精進故修施治慳。乃至以有

精進心故修慧離癡。此亦如是。問曰。勇猛

云何護前。以勇猛故令前七種善法不壞。故

名為護。第十供養。如說修行攝前七種。問曰。

供養云何攝前。釋有兩義。一攝之令生菩薩

為修行供養故起前七種。二攝令得果。二種

供養得二種身。令前七種同得二身。何者二