大乘義章

增長悲慈。如是一切。無著行者。大方便慧

發起勝行。以之為體。故彼經說。以無著心起

諸所行。無著心者是方便智。於有不染。於空

不住。故能起行。所起諸行即是發起殊勝行

也。尊重行者。以一切種成就善根為體。故

經說言。菩薩成就尊重善根不壞善根最勝

善根不可思議無盡無退無比寂靜乃至一

切佛法善根。於中分別略有二種。一報行成。

先修今熟。二發起勝。曠集眾行趣向菩提。

善法行者。以一切種化眾生行為體。故經說

言。為人天等一切眾生作清涼池。具一切

種陀羅尼門無礙辨才種種音聲種種身等。

真實行者。以所修習諸佛如來一切種德為

體。故經說言。學三世諸佛真實語。入三世諸

佛性。與三世諸佛善根等具佛十力四無畏

等。如是一切。體相如是。次辨所為。所

為有四。一為厭有為故修諸行。二為求菩提

滿足佛德故修諸行。三為益眾生欲於現在

及未來世救度眾生故修諸行。四為求實際

為證法如故修諸行。故彼經言。欲知清淨平

等法故修行精進。理實諸行皆具此四。但經

文中有說不說。隱顯故爾。四中前三為求世

法。後一求理。所為如是。次明所依。所

依有二。一依世諦修習諸行。二依真諦。如

歡喜中依於施者受者財物修行布施。是依

世諦。不見施者受者財物若業若果。如是一

切名依真諦。歡喜既然。諸行類爾。次

定其位。位在何處。有人釋言。在初地上。所

行即是十地法。故問曰。若此是十地者何故。