大乘義章

住。雖聞異說正願不動。名不退住。所行真實

離過清淨。如世童子心無欲染。名童真住。亦

可。菩薩行業清淨。如世童子真淨無染。名童

真住。於佛法王所行住處出生正智。堪住究

竟無上菩提。名法王子住。行修上順佛智現

前。名灌頂住。亦可。菩薩學一切智能受佛記。

名灌頂住。名字如是。次辨其相。住有二

分。一是修分。二是成分。於諸住前方便造

修。名為修分。德成證實廣大不動。名為成分。

故經說言。菩薩種性甚深廣大。與法界虛空

等。成則證實。分非可言。造修在緣。可以言

顯。故地持云。種性麁相我已略說。諸餘實義

唯佛世尊能決定知。修分不同略有二種。一

者同相。二者別相。於佛所說一切法中解觀

成就。名為同相。故經於彼十住之中皆云。菩

薩隨所聞法即自開解。不由他悟。一一住中

所修各異。名為別相。發心住中相別有三。一

發心相。緣佛法僧及緣眾生起菩提心。二所

成相。因前發心得十力分。從處非處乃至漏

盡。三所學相。學十種法令菩提心轉勝堅固

成無上道。如經廣說。治地住中相別有二。一

利他行。於諸眾生發十種心。如經廣說。二自

利行。學十種法始從多聞乃至安住。亦如經

說。修行住中相別有二。一護煩惱行。於一切

法十種觀察。謂苦無常空無我等。二護小乘

行。於眾生界法界世界十種分別。生貴住中

相別有二。一聖法中出生具足行。如彼經說。

聖教中生修十種法。一信佛不壞。二究竟於

法。三寂然定意。四分別眾生。五分別佛剎。六