大乘義章

洹人受七有業。斯陀含人於欲界中受二有

業。阿那含人受於色有無色有業。言餘有者

就無學說。羅漢辟支無業無結。而有結業二

家果在。更須轉滅故。經說言。無業無結而轉

二果。此三種餘菩薩皆捨。問曰。何處菩薩能

捨。謂。初地上。地前雖捨而未能盡。捨初二

種猶是向前斷除業緣。捨後一種猶是向前

滅除餘有。修淨身者修行十善遠離十惡。得

諸相好名修淨身。於十善中一一各以五心

修習。謂。下中上上中上上則為五十。始修

五十終成五十合為百福。以此百福成於一

相。如是具修三十二相。為破世間事八十神

修八十好。下修智中初一攝治。後二離障。

了知緣者知因緣法空無所有。不取因相不

取生相。不取滅相不取一異。無有等相名了

因緣。離怨對者有八種魔。是菩薩怨。菩薩

離之。言八魔者一煩惱魔貪瞋癡等。二者陰

魔。謂五陰身。三者死魔。謂身滅壞。四者天

魔。第六天子無常無樂無我不淨。此四倒心

復為四魔。通前說八。魔羅胡語。此云殺者。

此八害善故名殺者。又復四地已還菩薩觀

諸煩惱悉是己怨。常修遠離。五住已上得不

住道。隨世化益不以一切煩惱為怨。隨而受

身化眾生故。唯用誹謗方等經者以為大怨

畏而離之。經說如是。離二邊者生死有果是

其一邊。愛煩惱因復為一邊。菩薩皆離。第五

德中差別有五。一諸根完具六根不缺。二不

生邊地常處中國際化隨物。三諸天愛念。四

為一切人天大眾恭敬供養。五得宿命智。初