大乘義章

約五忍分別。五忍如上。此無生忍在於七地

八地九地。七地始得。八地清淨。九地滿足。二

簡勝異劣。六地已前一切未得。七地已上一

切得之。問曰。無生與空無我同。是道理空與

無我前地已得。何故無生要七地上方乃得

乎。釋言。通論體一名異。得無先後。隨義分

別。觀因緣相。破遣定性。名為無我。初地中得

遣因緣相入法平等。名之為空。謂。前四五六

地中。得證法本如無相可起。方名無生。故七

地上始能證會。三就實通辨。初地已上皆得

無生。故釋論中說。初地上得無生忍。初地

菩薩亦能見法不生滅。故若復通論。種性已

上亦分得之。十無生忍略辨如是。

181十住義(一四)十住義四門分別

第一釋名。十住之義出華嚴經。行成不退名

之為住。又復自德相應處所亦名為住。通

則諸位位莫不是住。故地持中說十三住。別

則習種初入住分。離退之首偏名為住。故地

持云。善趣之人數退數進。種性菩薩決定堅

固無有退轉。住義不同。一門說十。十名是

何。一初發心住。二治地住。三修行住。四生貴

住。五方便具足住。六正心住。七不退住。八童

真住。九法王子住。十灌頂住。住分之始於大

菩提起意趣求名初發心住。善修自利利他

之道淨治住處名治地住。修護煩惱離小乘

行。名修行住。聖法中生種性尊貴。名生貴

住。具足善巧度眾生行。名方便具足住。得決

定智。於佛法中雖聞邪說正見不動。名正心