大乘義章

苦世間集世間滅世間道世間味世間過世

間出世間第一義。此八行中前七觀察世間

之義。後一觀察世第一義。如世轉中亦有二

種。一隨自所宜。二隨他所宜。量宜攝他。

慚愧有四。如地持說。一所不應作而故為之。

心生慚愧。二所應作不隨建立。心生慚愧。三

所不應作作已覆藏。而生慚愧。四所應作作

已反悔。而生慚愧。勇猛力中有其二種。一不

退力自分不失。二不轉力勝進能入。供養有

二。如地論說。一利養供養。財物奉施。二行供

養。行修上順亦得分三。如地經說。一利養

供養。謂衣食等。二敬供養。謂香華等。三行

供養。所謂修行信戒施等。或說十種。如地

持論。次明對治。如地持說。放逸懈怠不

受菩薩戒。違佛菩提。以信對治。問曰。信心

應治不信。何緣乃治放逸懈怠不受戒等乎。

釋言。以其內心不信故為放逸。不受禁戒。舉

此為彰內心不信。於諸眾生有殺害想。違於

大悲。大悲以對治。於諸眾生有瞋恚心。違

於大慈。以慈對治。顧身命財。違於惠施。以捨

對治。於諸眾生多求眾具。違於不倦。不倦對

治。問曰。不倦應治懈怠。何緣對治多求眾具。

釋言。以求世間事故。妨修出道故。以不倦對

治求眾具。無方便智違於知論。以知論對治。

不善隨順違隨順他。以隨順對治。於修善法

放逸懈怠違於慚愧。以慚愧對治。於生死苦

其心怯弱違於勇猛。勇猛對治。於佛疑惑違

於供養。以供養對治。對治如是。次明因

起次第之義。如地持說。聞菩薩藏。信有菩