大乘義章

功是其善行家德。故云功德。如清冷等是水

之德。此德淵深妙過情取。體寂無為諸相不

及。故經說言。不與聲聞辟支佛共。不可思

議聞者驚怖。非內非外非難非易。非相非非

相。非是世法無有相貌世間所無。然德體雖

寂而義充法界。法界體德難以定論。今據一

門且說十種。其十是何。一入智功德。二起

通功德。三大無量功德。四十利益成就功

德。五者五事報果功德。六心自在功德。七

修習對治功德。八對治成就功德。九修習正

道功德。十正道成就功德。此乃釋者隨義

以名。經中不辨。十中前六自分功德。後四

勝進觀解。趣實名為入智。妙用隨緣稱曰起

通。化心深廣名大無量。行德建立名利益成。

勝報圓具名報果成。具金剛定所為無礙名

心自在。善修四種之離過道名修對治。解

脫德立名對治成。起修上順名習正道。道品

德備名正道成。名義如是。次辨其相。初

功德中差別有五。一所不聞者而能得聞。二

者聞已能為利益。三者能斷疑惑之心。四者

慧心正直不曲。五者能知如來密藏。五

中初一是其聞慧。次二思慧。次一修慧。

後一證智。初言不聞而能聞者。聖道佛性菩

提涅槃三寶性相。諸餘凡夫二乘法中所未

曾聞。今因此經悉得聞之。是名不聞而能得

聞。就思慧中初門成益。後門遣疑。所言聞

已能為益者。聞此經已書寫讀誦。為他廣說

思惟其義能見一切諸法義理。自知得近無

上菩提。具法具義二種無礙。於一切說得無