大乘義章

經言。欲令菩薩種性清淨願種不轉行種不

斷。以偈頌乎。經中說云種性清淨。明非十

地。今正論之位在性種。以性種中行種建

立故名十行。問曰。經中直云欲令種性清淨。

云何得知。偏在性種。釋言。文中雖無此判

准說因緣。過前十住劣後迴向及與十地。明

在性種。問曰。若此是性種者何故所行與十

地同。釋言。此義前十住中已廣分別。十地之

法上下同依故。此所學雖是地法不妨成行。

在於性種。位分如是。次明起說因緣之

相。六句辨之。一明說時。文雖不辨准依地經

當應亦在第二七日。二明說處。在炎摩天宮

寶莊嚴殿。三明說人。功德林菩薩之所宣說。

四明說人所入三昧。說此法時承佛威神入

菩薩善伏三昧。五明加人。十方各過萬佛世

界塵數界外。各有萬佛世界塵數諸佛。同名

功德林。相與加被。六明證人。十方各過十萬

佛剎塵數界外。各有十萬佛剎塵數菩薩。同

名功德林。雲集作證。十行如是。

183十迴向義(一四)十迴向義四門分別

十迴向義出華嚴經。迴已善法有所趣向。故

名迴向。迴向不同。一門說十。十名是何。一

救護一切眾生離眾生相迴向。二不壞迴向。

三等一切佛迴向。四至一切處迴向。五無

盡功德藏迴向。六隨順一切堅固善根迴向。

七等心隨順一切眾生迴向。八如相迴向。九

無縛無著解脫迴向。十法界無量迴向。救護

眾生離眾生相者。就所迴以名。菩薩修行六