大乘義章

六種同行一切悉知。第三德者。所謂菩薩無

緣大悲心如虛空無所分別。而能普益一切

眾生。第四德中差別有十。一根深難拔。二於

自身生決定想。三不觀福田及非福田。四修

佛淨土。五滅除有餘。六斷除業緣。七修清淨

身。八了知諸緣。九離怨敵。十除二邊。十中

前二起行根本。後之八種所起行德。起行本

中根深難拔明能立始。其體是何。謂菩薩

不放逸根。般若離過名不放逸。能與無上菩

提為本。故說為根。又與一切諸行為本。亦名

為根。解窮實相目之為深。能增信戒施聞智

慧忍進念定一切善法。不為惡敗名為難拔。

於自身中生定想者明能趣終。自念己身於

未來世必為無上菩提法器。心亦如是終無

異求。名於自身生決定想。就後八中前五是

其攝功德行。後三是其攝智慧行。攝功德

中初二是其淨佛土行。後三是其起法身行。

淨土行中不觀福田及非福田者明能等施。

此即是其捨穢土行。以修等施故離凡夫障

礙穢土。修淨土者明能持戒。此即是其嚴淨

土行。以修十善離十惡故。得佛之時具眾

生來生其國。法身行中前二是其捨穢身行。

後一是其嚴法身行。捨穢身中滅有餘者離

殘苦也。斷業緣者除殘業因煩惱緣也。此等

通時俱名有餘。故涅槃中說餘有三。一煩惱

餘報。二者餘業。三者餘有煩惱。餘報就凡夫

說。一切凡夫貪瞋癡慢增上力故墮於地獄。

從地獄出於畜生中受種種身。乃至人中受

惡果報犯四禁罪。言餘業者就學人說。須陀