大乘義章

心法雖別四義同。故合之為一。一功能同。

同令諸行出障清淨。二治過同。同離殺盜邪

婬等過。三境界同。同於離過集善行中生慚

愧心。四果報同。所得果報無異處故。離合

如是。次辨廢立。問曰。經說四無量心。為利他

行。今此何故偏說悲慈不論喜捨。釋言。法門

有其二種。一具義門。有行皆說。二隱顯門。有

立有廢。今據隱顯偏立悲慈。廢其喜捨。良以

悲慈正是拔苦與樂行。故所以偏立。喜捨助

行不能正益。故廢不論。次明十行淺深

分齊。分齊有三。一緣修十行。謂於六識七識

心中修行信等。二是真實有作十行。謂於六

識七識心中修習諸行。勳發真心。令真心中

諸德集起。三者真實無作十行。真識之心體

是一切功德之性。煩惱覆故於己無用。後修

對治斷煩惱時。本隱真心顯成今德。說為信

等。德從緣顯。不從緣生。故名無作。三中初一

義等如火。次一如似金莊嚴具。後一如金。故

地論言。信等善法猶如真金。攝德從體。後之

二種通說如金。如真金故說為地體。十行如

是。

178十明義(一四)十明義

十明之義出華嚴經。知法顯了故名為明。明

義不同一門說十。十名是何。一他心智明。一

切眾生心心數法悉如實知。二天眼智明。一

切色像明了無礙。三宿命智明。於過去世他

及自身八種事六種同行皆如實知。四入未

來際無礙智明。一切眾生未來世中生死流

轉若出若沒皆如實知。五天耳智明。於十方