大乘義章

等。是佛應身。復言如來色無盡者。是功德身。

智慧亦然是智慧身。一切法常是法性身。此

是第一開真合應以說四種。開應合真而說

四者。如彼七卷金光明說。一化身非應。如來

為物。等示現一切龍鬼等。不為佛身。名化非

應。又經說言。佛涅槃後。以願力故。遺身益

物。此亦是其化身非應。二應身非化。經自釋

言。謂地前身地前菩薩所見佛身。乃從三昧

法門中現。非是人天六道所攝。以是義故。名

應非化。三亦應亦化。謂諸聲聞所見佛身。彼

見如來相好之形隨道成佛。故名為應。見佛

在於人中受生相同人類故名為化。四非應

非化。謂佛真身。此四身中。前三是應。後一是

真。由應為三故名開應。由真為一故名合真。

復有四種。開應合真。亦得說四。一真身佛。謂

法與報。二應身佛。王宮所生道樹現成。三化

身佛。依於應身示現無量無邊化佛。四化身

非佛。謂示一切龍鬼等形。攝末從本。是佛

所為通亦是佛。是亦第二開應合真以說四

種。真應俱開而說四者。真中分二。法之與報。

義如上解。應中分二。應之與化。亦如上釋。又

就應中更得分二。一是法應。謂從三昧法門

力現。如涅槃說。大般涅槃。能建大義。金剛三

昧種種悉為。如是一切。是其法應。二是報應。

以本大悲大願力故。能隨眾生種種異現。此

從如來報身而起名為報應。一真之中義分

法報。一應之中。義別兩應。故合有四。或分為

五。謂如來五陰之身。又戒定慧解脫知見五

品功德。亦得說五。義如後釋。或分為六。前法