大乘義章

自在名境界淨。種種現化是身境界。及所言

說是口境界。又復種種現化境界是事境界。

及所言說是理境界。於此境界。作用自在。緣

中無障。名境界淨。言心淨者。明佛福德莊嚴

淨也。一切福德。以心為主。就主以彰。故云心

淨。故彼文言。煩惱悉離善根成就。名為心淨。

煩惱悉離斷德淨也。善根成就行德淨也。言

智淨者。明佛智慧莊嚴淨也。故彼文言。捨

離一切無明穢污。一切所知無礙自在。名為

智淨。捨離一切無明穢污除無明地。真諦智

淨。一切所知無礙自在。斷事無知。世諦智淨。

四淨如是。

213二智義(一九)二智義

其二智者。一是實智。二方便智。言實智者。

汎解有二。一於諸法如實了知。名為實智。

非是不知妄稱知故。故地持云。離增上慢智

名為如實智。此如實智與彼慢心妄智相對。

不對方便。於此門中。佛一切智悉名實智。不

簡方便。二知實法名為實智。於中分別曲有

五義。一對妄明實。知如來藏真實之法名為

實智。知於妄想情所起法名為實智。如知苦

諦名為苦智。如是一切。於此門中。實智與彼

妄智相對。不對方便。二對假明實。知第一

義真諦之法名為實智。知於世諦假名之法

名為假智。於此門中。實智與彼假智相對。不

對方便。三對相明實。知一實諦實性之法名

為實智。知於一諦有無法相名為相智。知於

世諦假名之法名為假智。於此門中。實智與

彼相智相對。亦得說言與第一義世智相對。