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起說多等智性。能照之慧。亦等智性。小乘如
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是。大乘說佛無畏之德是如實智。如龍樹說。
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彼清淨智。一切智。無礙智是。如實智義如上
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辨。初無畏中一切智者。以清淨智一切智無
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礙智三智為體。能照之慧。是一切智無礙智
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攝。就第二中。所照漏盡。三智不收。能照之
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慧。是一切智無礙智攝。就後二中。能說障道
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能說盡苦。是一切智無礙智攝。能照亦爾。此
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是第三智行不同。四照境不同。如小乘法中
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說。佛無畏。但照前境不照自體。分別之心。不
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能及照自己體故。大乘不爾。能照前境亦
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照自體。如涅槃說。菩薩眼根。尚能自見。何況
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佛智而不自照。五得處不同。小乘法中。說佛
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無畏唯在道樹成佛時得。大乘不爾。圓滿在
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佛。種性已上。隨分脫得。故花嚴中宣說。十
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住初發心時便成正覺。具足慧身。等諸如來。
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無畏既爾。餘德悉爾。四無畏義。厥趣麁爾。
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大乘義章卷第十九
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