翻譯名義集

《光明》云：「佛真法身，猶如虛空，應物現形，如水

中月。」而觀世音普門示現，令無涯人獲乎冥

顯兩種利益者，由此二身也。二者權實，權名

權暫，實謂實錄。以施權故，從勝起劣，三佛離

明，以顯實故。從劣起勝，祗是一身。故曰：吾

今此身，即是法身。又云：微妙淨法身，具相三

十二。是知順機則權設三身，就應乃實唯一

佛也。三者事理，《觀經疏》云：佛本無身無壽，亦

無於量，隨順世間而論三身。是則仰觀至理，

本實無形，俯隨物機，迹垂化事。猶明鏡也，像

體本虛；若水月焉，影元非實。苟於迹事而起

封執，則同癡猴墮井而死。學出世法，宜誡

之哉！

4釋尊姓字釋尊姓字第四

《世本》云：「言姓即在上，言氏即在下。」《西域記》云：

「姓者所以繫統百世使不別也，氏者所以別

子孫之所出也。族姓殊者，有四流焉：一婆

羅門，淨行也，守道居貞潔白其操。二剎帝利，

王種也，奕世君臨仁恕為志。三吠奢，商賈

也，貿遷有無逐利遠近。四戎陀羅，農人也，

肆力疇壟。勤身稼穡。」《智度論》云：「隨時所尚，佛

生其中。釋迦出剛強之世，托王種以振威；迦

葉生善順之時，居淨行以標德。故佛諸文姓

有六種：一瞿曇，二甘蔗，三日種，四釋迦，五

舍夷，六剎利。」今具釋之。

【瞿曇】或憍曇彌，或俱譚。《西域記》云：「喬答摩，

舊云瞿曇，訛略也。」古翻甘蔗、泥土等，南山曰：

「非也。瞿曇星名，從星立稱，至于後代，改姓釋

迦。」慈恩云：「釋迦之群望也。」《文句》曰：「瞿曇，此云