翻譯名義集

時，為菩薩號。今問：「《瑞應》明昔為摩納，獻燃燈

華。諸文引此，證二僧祇。何故《妙玄》證通行因

耶？」答：「經中既云得不起法忍，三藏由伏惑故，

無此法忍，故證通教。而諸文中證二僧祗者，

以《瑞應》是三藏故。《淨名疏》中，義以初祗為伏，

二三祇為順，百劫為無生，三十四心為寂滅。

故諸文中證二僧祗。」《發軫》問：「若通別圓，《妙

玄》何故判為通教？」答：「非但通二，亦通三藏。隨

教所說，淺深不同。一往《瑞應》，多屬通義。以得

忍故，異前三藏，不說行因不思議相，異後別

圓。況復若判屬通，必兼後二。」又云：「餘經說，遇

燃燈是八地。正是通教辟支佛地。」

5三乘通號篇三乘通號篇第五

佛教詮理，化轉物心，超越凡倫，升入聖域。其

或知苦常懷厭離，斷集永息潤生，證滅高契

無為，修道唯求自度，此聲聞乘也。其或觀無

明是妄始，知諸行為幻源，斷二因之牽連，滅

五果之纏縛，此緣覺乘也。其或等觀一子，普

濟群萌，秉四弘之誓心，運六度之梵行，此菩

薩乘也。語其渡河，雖象馬兔之有殊，論乎出

宅，實羊鹿牛之無別矣。

【菩薩】肇曰：「《正音》云：『菩提薩埵。菩提，佛道名

也。薩埵，秦言大心眾生。有大心入佛道，名菩

提薩埵。無正名譯也。』」安師云：「開士，始士。」荊溪

釋云：「心初開故，始發心故。」《淨名疏》云：「古本翻

為高士。」既異翻不定，須留梵音。但諸師翻譯

不同，今依《大論》釋，菩提名佛道，薩埵名成眾

生。天台解云：「用諸佛道，成就眾生，故名菩提

薩埵。又，菩提是自行，薩埵是化他。自修佛道，