翻譯名義集

部出家受業，本自北印度至於此也。無著命

其門人，令往迎候，至此伽藍，遇而會見。無著

弟子，止戶牖外。夜分之後，誦《十地經》，世親

聞已，感悟追悔，甚深妙法，昔所未聞。毀謗之

愆，源發於舌，舌為罪本，今宜斷除。即執銛刀，將自斷舌。乃見無著住立告曰：『夫大乘

教者，至真之理也。諸佛所讚，眾聖攸宗。言欲

誨汝，爾今自悟，悟其時矣！何善如之？諸佛聖

教，斷舌非悔。昔以舌毀大乘，今以舌讚大乘，

補過自新，猶為善矣！杜口絕言，其利安在？』作

是語已，忽復不見。世親承命，遂不斷舌，且

詣無著，諮受大乘。於是研精覃思，製大乘論，

凡百餘部，並盛宣行。」

【佛陀僧訶】《西域記》云：「唐言師子覺，無著弟

子，密行莫測，高才有聞。二三賢哲，每相謂

曰：『凡修行業，願覲慈氏。若先捨壽，得遂宿

心，當相報語，以知其至。』其師子覺先捨壽命，

三年不報。世親菩薩尋亦捨壽，時經六月亦

無報命。時諸異學，咸皆譏誚，以為流轉惡趣，

遂無靈鑒。其後無著菩薩，於夜初分，方為門

人教授定法，燈光忽翳，空中大明。有一天

僊乘虛下降，即進階庭，敬禮無著。無著云：

『爾來何暮？今至何謂？』對曰：『從此捨壽，往覩史

多天，慈氏內眾，蓮華中生。蓮華纔開，慈氏讚

曰：「善來廣慧。」旋遶纔周，即來報命。』無著曰：

『師子覺者，今在何處？』曰：『我纔旋遶時，見師子

覺在外眾中，耽著五欲，無暇相顧。』無著曰：『慈

氏何相？演說何法？』曰：『慈氏相好，言不能宣；演

說妙法，義不異此。然，菩薩妙音，清暢和雅，聞