翻譯名義集

情洗欲，而歸於無為也。」《瑞應》云：「息心達本源，

故號為沙門。」或云具名沙門那，此云乏道。以

為良福田故，能斷眾生饉乏；以修八正道故，

能斷一切邪道。故〈迦葉品〉云：「沙門那者，即八

正道；沙門果者，從道畢竟永斷一切貪嗔癡

等。」世言沙門名乏，那者名道。如是道者，

斷一切乏，斷一切邪道，以是義故，名八正道，

為沙門那。從是道中獲得果故，名沙門果。或

以沙門翻勤息。《垂裕記》云：「謂勤行眾善，止息

諸惡。息界內惡者，藏通沙門；次第息界內外

惡者，別教沙門；一心遍息內外諸惡者，圓融

沙門。」《瑜伽論》云：「有四沙門：一勝道沙門，即佛

等；二說道沙門，謂說正法者；三活道沙門，謂

修諸善品者；四污道沙門，謂諸邪行者。」

【苾芻】古師云含五義：一體性柔軟，喻出家

人，能折伏身語麁獷故；二引蔓旁布，喻出家

人，傳法度人連延不絕故；三馨香遠聞，喻出

家人，戒德芬馥為眾所聞；四能療疼痛，喻出

家人，能斷煩惱毒害故；五不背日光，喻出家

人，常向佛日故。《智論》云：「出家多修智慧，智慧

是解脫因緣。俗人多修福德，福德是樂因緣。」

《僧祇》云：「供養舍利，造塔寺，非我等事。彼國

王居士，樂福之人，自當供養。比丘事者，所謂

結集三藏，勿令佛法速滅。」

【和尚】或和闍羯磨。疏云：「自古翻譯，多雜蕃

胡，胡傳天語，不得聲實，故有訛僻。」傳云：「和

尚，梵本正名鄔波遮迦。傳至于闐，翻為和尚，

傳到此土，什師翻名力生。」《舍利弗問經》云：「夫

出家者，捨其父母生死之家，入法門中，受微